Vysvetľujeme, čo je costumbrismo, jeho historický kontext a spoločné témy. Okrem toho literárne maniere a jeho autori.
Čo je to správanie?
V histórii umenie, je známy ako costumbrismo umeleckému hnutiu, hlavne obrazovému a literárne, ktorý bol navrhnutý tak, aby odrážal tradícií (odtiaľ jeho názov) a miestne využitie, ktoré bolo typické pre a spoločnosti špecifické, ako je ich tradičný folklór, ich praktiky rituály alebo ich každodenný život.
Costumbrismo vzniklo v devätnástom storočí ako dôsledok estetických ideálov presadzovaných Romantizmus, a hoci to nebolo exkluzívne pre Španielsko, bolo silne späté s umením a literatúre tejto krajiny, najmä za vlády Izabely II., „kráľovnej Castizy“. Tento trend bol však silný aj v rodiacich sa španielsko-amerických republikách, ako spôsob obnovy „identity kolektívne „miestne.
Tradične sa interpretuje ako reakcia na pokrok realizmus a z Priemyselná revolúcia, ktorý dal na kontrolu folklórny a tradičný odkaz spojený s vidieckou minulosťou. Costumbrismo teda nenavrhuje vedecky reprezentovať realitu, ako by to bolo v realizme a naturalizmus, ale obnoviť kultúrne dedičstvo stelesnené malebným, farebným a vášnivým spôsobom.
Historický kontext mravov
Presnejšie povedané, costumbrismo sa zrodilo ako myšlienka v 18. storočí, s tvorcami ako španielsky dramatik Ramón de la Cruz (1731 – 1794) a jeho komédia mravov, či slávne karikatúry tapisérií od maliara Francisca de Goyu (1746- 1828). Svoj rozkvet však zažilo v 19. storočí v Španielsku, ktoré bolo obzvlášť turbulentným a komplikovaným obdobím hlbokých zmien v živote krajiny.
To znamenalo na jednej strane modernizáciu poľnohospodárstva, výsledok vplyvu priemyselnej revolúcie a triumf buržoázia ako vládnuca trieda vo všetkých Európe. Tiež sa zrútila stará monarchia absolutistický a nahradila ju konštitučná a parlamentná monarchia.
To všetko sa odohralo uprostred porazeneckej klímy po strate kolónie Američan, kvôli krvavým vojnám za nezávislosť, ktoré sa v regióne začali na začiatku 19. storočia. Posledná z nich sa odohrala medzi Španielskom a Kubou, ktorej víťazstvo v roku 1895 ukončilo španielske cisárske nároky v r. Amerika.
Táto premenová atmosféra, podobná atmosfére zvyšku Európy, však nebola taká úspešná v Španielsku, krajine, ktorá si zachovala svojho výrazného poľnohospodárskeho ducha a úplne sa neindustrializovala, aspoň v porovnaní s krajinami protestantskej Európy.
Napriek tomu bola dostatočne intenzívna na to, aby vyvolala storočné politicko-sociálne napätie, ktoré viedlo k pádu monarchie a vyhláseniu krátkotrvajúcej Prvej španielskej republiky v roku 1873, ktorá v roku 1874 podľahla prevrat konzervatívny, čo viedlo k diktatúre a Bourbonskej obnove na prelome storočia. Tieto politické dilemy prežili v Španielsku až do 20. storočia a boli základom nadchádzajúcej španielskej občianskej vojny.
Témy mravov
Zvyčajné témy správania súvisia s:
- Zvyky vidieckeho a roľníckeho života, s prítomnosťou o obrady, obrázky zvykov, rodiny a folklóru.
- Reprezentatívny každodenný život Mestá, najmä s ohľadom na jej najikonickejšie postavy, akými sú kňazi, učitelia, statkári, politici.
- Stretnutie medzi vidiekom a mestom, zvyčajne reprodukujúce kritický pohľad na nový moderný svet, ktorý sa vzdialil od tradícií a toho, čo bolo dovtedy „vlastné“.
- The Jazyk regionalista, s prítomnosťou o Slovné hry, výroky, spôsoby, ako hovorí a iné „správne“ spôsoby jazyka.
- Tance, rituály, festivaly a ľudové obrady legendy a povery.
Literárny zvyk
V špecifickom prípade literatúry sa costumbrismo rozhodlo zobraziť tradičný ľudový život bez akéhokoľvek úmyslu ho kritizovať (niečo, čo by bolo v realizme prítomné), a na tento účel využívalo najmä próza, v troch pohlavia alebo základné prejavy:
- Obrázky colníc. Toto je názov (alebo "články o zvykoch") na malé texty literárneho a publicistického charakteru, ktoré zvyčajne vychádzali v novinách a časopisoch ako spestrenie či náučná príručka a v ktorých boli čo najmalebnejšie a najpestrejšie popísané niektoré tradície a folklór dedinského sveta. Existovali veľké kompilácie týchto článkov, ako napr Španieli maľovali sami (1843-1844), kde je zhromaždené dielo 51 rôznych autorov.
- The román costumbrista. Nazývaný aj „román zvykov“, ktorého zápletka Zvykol skúmať rôzne populárne scény s výraznou miestnou príchuťou, pričom vynechal akékoľvek ideologické argumenty alebo spoločenskú kritiku. Tieto typy románov sa však často stretávali so spoločenským románom naturalizmu.
- The komédia costumbrista. Divadelný (resp. dramaturgický) variant kostýmu pozostával zo svetelného, často vtipného, denných scén dedinského života, prípadne meštianskeho života, často v intenciách. parodický alebo ironický. Má veľmi povrchný kritický zámer, ktorý sa nesnaží ísť až k základom samotnej spoločnosti, ale len konfrontovať verejnosť s neohrabanou, vtipnou verziou ich vlastných životov a zvykov.
Autori na zákazku
Gustave Doré je známy svojimi ilustráciami Dona Quijota, Božskej komédie a Biblie.Čiastočný zoznam obvyklých autorov by mal obsahovať tieto mená:
- Manuel Cabral Aguado-Bejarano (1827-1891), španielsky maliar andalúzskej školy, považovaný za jedného z hlavných predstaviteľov žánru aj školy.
- Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867), španielsky maliar žánrov, ktorý začínal na Kráľovskej akadémii výtvarných umení v Santa Isabel de Hungary a neskôr sa stal súčasťou andalúzskej školy mravov.
- Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), španielsky maliar známy ako „andalúzsky Goya“, ktorého začiatky boli maľovanie náboženských obrazov pre katedrálu Cádiz. Jeho dielo vo veľkej miere prežíva v Múzeu romantizmu.
- José Zorrilla (1817-1893), španielsky básnik a dramatik, známy napr Don Juan Tenorio , ale aj iné legendy a obľúbené divadelné kúsky.
- Gustave Doré (1832-1883), francúzsky maliar, sochár a ilustrátor, považovaný za jedného z najväčších ilustrátorov 19. storočia, pre svoje stvárnenie slávnych literárnych diel ako Don Quijote, Božská komédia alebo Biblia. Časť svojej tvorby venoval aj mýtov a tradičné legendy, ako aj obrázky zvykov.
- Rafael María Baralt (1810-1860), venezuelský politik, historik, novinár a básnik, ktorého poézia zameraný na hodnoty miestnych obyvateľov, vychvaľujúcich hrdinov nezávislosti a hrdinských bojov, ako aj krajiny a každodenné scény z Venezuely a samotného Španielska.
- José María Vergara y Vergara (1831-1872), kolumbijský spisovateľ, novinár a historik, ktorý sa podieľal na tvorbe mnohých literárnych novín, v ktorých šíril diela mnohých európskych a kolumbijských folklórnych autorov, ako napríklad dielo slávneho prozaika Jorge Isaacsa. .
- José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), známy ako „mexický mysliteľ“, bol mexický spisovateľ známy svojou prácou. Periquillo Sarmiento . Bol tiež študentom tzv politika, literatúra, lingvistika a historiografia, v ktorej literárnej tvorbe sa dialekt času: žargón študent, lekár, slum atď.