Vysvetľujeme, čo je etnocentrizmus, aké typy existujú a rôzne príklady. Tiež, čo je kultúrny relativizmus.
Čo je to etnocentrizmus?
Etnocentrizmus je ideologická tendencia interpretovať realita celok podľa výlučne parametrov kultúra. To sa zvyčajne premieta do myslenia, že vlastná kultúra je univerzálna, prirodzená alebo najdôležitejšia, čo z nej robí štandard, podľa ktorého sa merajú ostatní, namiesto chápania, že je jednou z mnohých na svete.
Takže hlboko vo vnútri môže byť etnocentrizmus spôsobom overovania myšlienok xenofóbov, rasistický alebo diskriminačné, a to aj nedobrovoľne či nevedome.
Etnocentrizmus je bežnou kognitívnou zaujatosťou vo všetkých ľudských kultúrach a zemepisných oblastiach, ktoré dobre opísali psychológia sociálne a podľa antropológie. V skutočnosti koncept pochádza z toho druhého disciplína, ktorú v roku 1906 vytvoril americký sociálny vedec William Graham Sumner (1840-1910), vo svojej knihe Vidlicové dráhy.
Prvé štúdie antropológie a mladých žien spoločenské vedy Devätnáste storočie vo všeobecnosti predstavovalo notoricky známu etnocentrickú tendenciu, ktorá rozlišovala medzi európskou kultúrou a všetkými ostatnými, pokiaľ ide o „civilizáciu“ a „kultúru divochov“.
Etnocentrizmus možno rozdeliť do rôznych kategórií v závislosti od kritérií. Napríklad je možné hovoriť o eurocentrizme (keď je privilegovaná európska kultúra), afrocentrizme (africké kultúry) alebo sinocentrizme (čínska kultúra), ale je tiež možné rozlišovať medzi:
- Rasový etnocentrizmus. Čo pozostáva z myslenia, že vlastné etnikum je biologicky alebo geneticky nadradené, alebo univerzálne, alebo „normálne“, a označovanie zvyšku ľudskosť ako „iný“, „exotický“ alebo „mestic“.
- Jazykový etnocentrizmus. Čo predpokladá, že vlastný jazyk je prirodzenejší alebo univerzálnejší ako ostatné, ktorými hovorí ľudstvo, pričom ostatné vo všeobecnosti nazývame „dialekty“ alebo „divoké jazyky“.
- Náboženský etnocentrizmus. Čo znamená váš vlastný náboženstvo ako nadradený alebo pravdivý, nad presvedčenia z iných ľudských kultúr, často redukovaných na „náboženské praktiky“ alebo „presvedčenia“.
Príklady etnocentrizmu
Zdá sa, že etnocentrizmus je pre ľudský pohľad taký bežný, že nechýbajú príklady z histórie, ako napríklad:
- rímske občianstvo. Rímska ríša v klasickom staroveku rozlišovala medzi svojimi občanov, a to buď patricijov (autochtónni Rimania), alebo obyčajných občanov (Rimania cudzieho pôvodu), udeľujúcich len bývalým plné občianstvo a plné politické práva. Ešte vzdialenejší bol však ich vzťah k národom, ktoré neboli súčasťou ríše, ako sú Kelti a Germáni, ktorých nazývali barbarmi (teda „ktorí koktajú, keď hovoria“), keďže neovládali latinčinu. , ani oni nemali tradícií „civilizované“ Ríma.
- The kolonializmu Európsky. Medzi 16. a 19. storočím sa veľké európske imperiálne mocnosti rozhodli vojensky a ekonomicky rozdeliť celý svet a vnútili občanom iných kultúr koloniálny štát, teda zakladanie kolónií. V druhom z nich bol vnútený európsky „civilizovaný“ jazyk, občania boli klasifikovaní na základe farba kožné alebo fyzické črty, uprednostňujúce belosť a ľudský rozvoj koloniálnej komunity bola podriadená komunite európskej metropoly.
- The fašizmu Európsky. Neslávne známy prípad nacionalistickej a fašistickej vlády z r Európe Vznik v 20. storočí je jednoznačne prípadom extrémneho, násilného a radikálneho eurocentrizmu, keďže tieto vlád ideologicky sa hlásili k sociálnemu darwinizmu, teda k presvedčeniu, že niektoré národy sú prirodzene čisté a „nadradené“, zatiaľ čo iné sú mestic a „degenerované“. Tí druhí boli podľa jeho svetonázoru hodní otroctvo a vyhladzovanie. Máme na mysli, samozrejme, Nemecko Adolfa Hitlera a Taliansko Benita Mussoliniho, medzi inými podobnými režimami tej doby.
- Kánon západnej krásy. Mnoho učencov a kritikov odsúdilo a demonštrovalo, ako štandard krásy, ktorý na Západe posilňuje médiá, módny priemysel a reklama, má tendenciu prirovnávať kaukazské, európske črty a svetlé vlasy a oči s krásnymi a žiaducimi. Preto zvyšok existujúcich etnických možností na Západe musí používať žehličky, bielidlá a iné kozmetické produkty, ktoré ich „skrášľujú“, teda čím sa viac podobajú obyvateľom Európy.
Etnocentrizmus a kultúrny relativizmus
V diametrálnom protiklade k etnocentrizmu je kultúrny relativizmus. Navrhuje to táto koncepcia pochádzajúca z kultúrnej antropológie spoločenských hodnôt, politické, kultúrne a náboženské a spoločnosti Nie sú univerzálne, ale sú ovocím ich osobitnej histórie. Preto sú len jednou z mnohých možností v ľudstve, pretože každá kultúra má svoju vlastnú históriu, a teda aj svoje vlastné hodnoty.
Kultúrny relativizmus teda popiera akúkoľvek etnocentrickú možnosť, uprednostňuje relativizáciu akéhokoľvek sociokultúrneho aspektu a radšej chápe každého jednotlivca. kontext jedinečné a špecifické. Takto neexistujú „civilizované“ a „divoké“ národy, ale rôzne možnosti civilizácie; Neexistujú žiadne „vyspelé“ a „archaické“ národy, ale skôr odlišné modely historického vývoja atď.