- Čo je realita
- Objektívna a subjektívna realita
- Realita vo filozofii
- Sociálna realita
- Rozšírená realita a virtuálna realita
Vysvetľujeme, čo je realita, jej digitálne verzie, filozofická vízia a sociálna realita. Tiež objektívna a subjektívna realita.
Existuje vonkajšia a zdieľaná realita, ale aj iná vnútorná a subjektívna.Čo je realita
Toto je pravdepodobne jedna z najzákladnejších, a preto komplexných otázok, na ktoré treba odpovedať histórie z ľudskosť. Je pravda, že všetci intuitívne vieme, čo rozumieme pod pojmom realita: to, čo má overiteľnú existenciu, čo je účinné alebo čo sa skutočne deje, ako je definované v slovníku.
Na začiatok je realita abstraktný pojem, viac-menej ekvivalentný filozofickej formulácii „skutočného“. Toto by bolo všetko „mimo“ jednotlivca, teda svet mimo našich ľudí, v protiklade s vnútorným svetom, ktorý chápeme ako „ja“.
Tento rozdiel medzi vonkajším svetom, prístupným prostredníctvom zmyslov, a vnútorným svetom myslel si a dôvod, na ktorý sa už čoskoro obrátili filozofi staroveku, ktorí navrhli rôzne spôsoby, ako každého z nich nazývať a pochopiť ich rozdiely. Tak vznikli rôzne klasické filozofické aspekty.
Ich dobrým príkladom je mýtus z Platónovej jaskyne, ktorý ilustroval náš vzťah k realite prostredníctvom alegórie o skupine otrokov, narodených v jaskyni, z ktorej nemôžu odísť ani sa pohnúť, otočení chrbtom k východu.
Svetlo zvonku (alebo z ohňa) filtruje dovnútra a vrhá tiene rôznych predmetov, ktoré iná skupina ľudí nosí nad hlavami. Otroci si mýlia tiene so skutočnými a považujú ich za pravdivé, pretože nedokážu pozorovať, čo sa deje za ich chrbtom.
Na druhej strane, podstatu skutočného skúmali aj mystické alebo náboženské tradície, ako je taoizmus alebo rôzne tradície. metafyzický Podobný.
Preto neexistuje jediný koncept alebo jedinečný spôsob chápania či definovania reality, ktorej sme a zároveň nie sme súčasťou, a ktorú realitou žijeme. skúsenosti. Je realita to, čo z nej vnímame, alebo niečo, čo je jej základom? Je realita to, čo o nej môžeme povedať?
Objektívna a subjektívna realita
Keď sa vrátime k oddeleniu medzi vnútrom a vonkajškom jednotlivca, je možné rozlišovať a rozlišovať medzi dvoma formami reality, ktoré by boli nasledovné:
- Objektívna realita. To, čo je spojené s hmotnými predmetmi obdarenými overiteľnou materiálnou existenciou, ktoré naďalej existujú napriek tomu, že ich nevnímame alebo ignorujeme. Objektívna realita patrí a priestor a a počasie, a môžu byť vnímané tým osôb veľmi odlišné od seba, v rôznych časoch od seba navzájom. Dá sa aj merať, overovať a testovať bez ohľadu na vnútornú realitu jednotlivcov.
- Subjektívna realita To, naopak, čo závisí od vnímanie individuálne každého z nich, a to je súčasťou vnútorného sveta každého z nich. Subjektívne hodnotenia, názory, túžby, myšlienky, sú objekty, ktoré sú súčasťou subjektívnej reality, preto je možné, že tú istú objektívnu udalosť si dvaja alebo viacerí rôzni ľudia subjektívne vykladajú rôznym spôsobom.
Realita vo filozofii
Ako sme už povedali, filozofia bol od pradávna zaneprázdnený myslením a chápaním reality. V poslednom čase k nej pribudli ďalšie disciplín, ako psychológia.
Jedným z hlavných mysliteľov reálneho v západnej tradícii bol Nemec Immanuel Kant (1724-1804). Kant odlíšil jav od noumenon: jav podlieha subjektívnym podmienkam citlivosti, k vedomosti a apriórne úvahy vlastné ľudskej mysli; kým noumenon by bola vec sama o sebe, zbavená akéhokoľvek typu zobrazenia.
Oveľa neskorší myslitelia navrhli chápať realitu a realitu oddelene, napríklad súčasný francúzsky psychoanalytik Jacques Lacan (1901-1981). Podľa tohto prístupu by realita bola to, čo subjekt vníma alebo chápe skutočné, teda niečo veľmi blízke zdravému rozumu a verejnej mienke. Zatiaľ čo skutočný by bol tým zvyškom sveta, ktorý nemožno pochopiť, teda symbolizovať alebo reprezentovať.
Pre súčasné myslenie je realita vždy komplexným systémom, ktorý sa neustále aktualizuje a v rámci ktorého ožíva subjekt aj objekt tradičnej filozofie.
Sociálna realita
Sociálnou realitou sa rozumie fenomenologická rovina reality vytvorená sociálnym životom človeka, odlišná od jeho biologickej reality alebo od jeho vnútornej kognitívnej reality. Ide o formu subjektívnej reality, ktorá je sociologicky konštruovaná cez dialóg človek. Zahŕňa sociálne úvahy komunity, sociálne reprezentácie a zákonov stabilné vládnutie správanie skupina.
Niektorí myslitelia ako Angličania Herbert Spencer (1820-1903), Francúz Émile Durkheim (1858-1917), Rakúšan Alfred Schütz (1899-1959) sa ho pokúšali definovať ako „sociálny svet“ ľudskej bytosti. Apelovali na výrazy ako „superorganický“, aby ho odlíšili od biologického a psychologického sveta.
Existuje však veľa diskusií o tom, či sociálna realita existuje okrem participácie jednotlivcov na nej, alebo či vychádza z ľudských interakcií v rámci spoločnosti. spoločnosti.
Rozšírená realita a virtuálna realita
Vo virtuálnej realite môže používateľ zažiť simulovaný svet.Tieto posledné dva pojmy patria skôr do sféry technológie a výpočtový než k filozofickým a sociologickým, hoci vyvolávajú aj diskusie a myšlienky metafyzického záujmu.
Po prvé, virtuálna realita zahŕňa určité digitálne prostredia generované prostredníctvom softvér informatika, v ktorej a Používateľské meno Vstupuje vďaka sade kybernetických okuliarov či prilby, pričom môže zažiť simulovaný svet viac-menej tak, ako keby bol ten skutočný.
Tento typ technológie má vzdelávacie, psychoterapeutické a dokonca aj medicínske využitie, no najviac sa rozvinul v oblasti videohier. Jeho počiatky siahajú do polovice 20. storočia, kedy vznikli prvé vojenské výcvikové simulátory, no jeho obrovský potenciál ukázal až rozvoj výpočtovej techniky.
Rozšírená realita zo svojej strany zahŕňa súbor novších počítačových technológií, ktoré sledujú efekt podobný vyššie uvedenému. Rozdiel je v tom, že upravujú vnímanie skutočného sveta prostredníctvom rôznych zariadení: smartfónov, tabletov atď.
Takto možno vnímanú realitu obohatiť o simulované digitálne prvky, s ktorými je možné prostredníctvom zariadenia interagovať, akoby boli súčasťou skutočnosti. Opäť ide o technológiu široko používanú vo videohrách, no má obrovský vzdelávací, vedecký, informačný a turistický potenciál.