Vysvetľujeme, čo je Deň mŕtvych v Latinskej Amerike, jeho pôvod a literárne lebky. Tiež oltár zosnulých a ich dary.
Aký je deň mŕtvych?
Deň mŕtvych je typicky mexická oslava a iné regiónoch z Latinská Amerika (ako Bolívia, Peru, Ekvádor a Guatemala), v ktorej sa vzdáva uctievanie zosnulých príbuzných a smrť sám, prostredníctvom rôznych obrady ako sú farebné dekorácie, kostýmy, a gastronómia špeciálne a určité formy prednesu.
Kultúrne bohatstvo tejto tradície je také, že UNESCO považovali to za majstrovské dielo Dedičstvo Ústne a nehmotné ľudskosť z roku 2008. Oslavuje sa každoročne 1. a 2. novembra.
Deň mŕtvych je jedným z tradícií najznámejší a najnavštevovanejší v Mexiku, ktorý inšpiruje početné beletristické diela a hviezdy v dokumentárnych záznamoch. Jeho základnou koncepciou je krátke nočné stretnutie ľudí so svojimi zosnulými príbuznými, aby jedli, pili a oslavovali.
Táto tradícia je dokonalým príkladom kultúrneho synkretizmu, keďže ide o komplexnú zmes predkolumbovských koreňov a hispánskeho katolíckeho vplyvu a rôznymi spôsobmi súvisí so Sviatkom všetkých svätých (1. novembra) a Los Dia de los Santos. (2. novembra), typický pre kresťanské kostoly. Tieto tri rôzne oslavy by sa však nemali zamieňať.
Pôvod Dňa mŕtvych
Presný pôvod Dňa mŕtvych je zdrojom kontroverzií a diskusií. Odhaduje sa, že má pevné predkolumbovské korene, ktoré sa datujú asi 3000 rokov do civilizácie mezoamerický a najmä národom Nahua, ktorých cyklické videnie vesmíru zahŕňalo smrť ako nenahraditeľnú súčasť života. existencie.
Smrť bola pre nich v skutočnosti zbavená morálnych konotácií stredovekého kresťanstva a existuje dostatok dôkazov o obradoch, ktoré sa slávili v staroveku. Teotihuacán a v mexickej ríši ako súčasť permanentného kultu zosnulých, ktorých poslaním bolo viesť zosnulých na ich ceste cez rôzne kráľovstvá až za hrob.
Sú však aj takí, ktorí zdôrazňujú európske korene tejto slávnosti, nadväzujúc spojenie s obradmi na počesť zosnulých Katolíckej cirkvi v Taliansku a Španielsku, a to by bolo implantované do vicekráľovského Mexika podľa španielska kolonizácia.
Z tohto pohľadu by mexická spoločnosť pohodlne ignorovala percento európskeho dedičstva tohto festivalu počas jeho dlhého obdobia. nacionalizmus revolučný na začiatku dvadsiateho storočia, aby v ľudovej predstavivosti bagatelizoval katolícku cirkev.
Je tiež pravdepodobné, že tento obrad patrí k mexickému predkolumbovskému dedičstvu a počas storočí kolonizácie bol podstatne modifikovaný, pričom to, čo dnes vieme, je priamym výsledkom tohto procesu kultúrnej hybridizácie.
Oltár mŕtvych
Oltár zosnulých je jednou z najčastejších dekorácií Mexického dňa zosnulých, ktorá pozostáva z inštalácie farebných domácich oltárov, na ktorých sa vzdáva česť zosnulým členom m. rodina, a hold je ponúkaný vo forme sviečok, jedla, pitia, kvetov a predmetov dennej potreby každého zosnulého.
Tieto oltáre ukazujú kultúrnu fúziu typickú pre túto slávnosť, kombinujúc Nahua tlamanalli ("obety") s výzdobou katolíckeho náboženského oltára.
Tieto oltáre často odzrkadľujú komplexný pohľad na hmotný a nehmotný svet, a to nielen ich darmi zosnulým, ale aj premenlivým počtom oltárnych úrovní, od 1 do 3 úrovní až po obrovské 7-úrovňové oltáre.
Každá z úrovní predstavuje nejaký náboženský aspekt, ako napríklad Najsvätejšiu Trojicu alebo Sedem Hriechy Hlavné mestá a zároveň rôzne svety mŕtvych, ktoré má k dispozícii nedávno zosnulá duša v miestnej predkolumbovskej tradícii.
Deň mŕtvych obetí
Medzi najčastejšie obete zosnulým počas Dňa mŕtvych patria:
- Koruny kvetov, najmä slnečnice, ruže a cempasúchitl (v jazyku Nahuatl „zamatový kvet“). Nimi sú hrobky obyčajne vyzdobené priamo, alebo umiestnené na oltároch zosnulých.
- Bread of the dead, druh sladkého chleba s anízom, pečený v rôznych tvaroch, či už okrúhly, kostený alebo lebkový, na ktorý je posypaný cukor, podobne ako španielske „kosti mŕtvych“.
- Alfeñique lebky, sladké dobroty vyrobené z cukru, čokolády, amarantu, vanilky a iných látok, v ktorých sú zvyčajne napísané mená žijúcich príbuzných.
- Osobné veci zosnulých, od každodenných potrieb po portréty a oblečenie.
- Tekvica in tacha, teda tekvica kandizovaná s medom alebo panelom, ktorej vykryštalizovaná sladkosť sa nazýva tekvica.
- Kadidlo a kopál, pričom posledný z nich je určitým typom aromatických rastlinných živíc, medzi živicou a jantárom.
- Kríže zo soli, popola, zeme alebo vápna na vrchu oltárov a často vedľa portrétu zosnulého.
- Domáce jedlo, alkoholické nápoje, voda.
Deň mŕtvych literárnych lebiek
Literárne lebky sú typom rýmovanej poetickej kompozície ľudového a tradičného pôvodu, ktoré sa v Mexiku skladajú v predvečer Dňa mŕtvych.
Vo všeobecnosti sa píšu ako a epitaf, v ktorej je to istým spôsobom zobrazené satirický alebo humorné pre určitých žijúcich ľudí, sprevádzané kresbami lebiek, najmä Catriny (smrť) alebo lebky Garbancery, postavy, ktorú vytvoril karikaturista José Guadalupe Posada (1852-1913).
Literárne lebky pochádzajú z 19. storočia a prvýkrát boli publikované v roku 1879 v novinách Socialista, z Guadalajary. Vo svojej dobe boli často cenzurované, pretože slúžili ako nástroj protestu tým, že vyjadrovali satirický obsah, ktorý zosmiešňoval mocných.