Vysvetľujeme, čo je Tóra a ako sa líši od Talmudu v židovskom náboženstve. Okrem toho vám povieme, aké sú knihy, ktoré ju tvoria.
Čo je Tóra?
Tóra (v hebrejčine Tóra alebo תּוֹרָה, to znamená „učenie“, „náuka“ alebo „teória“) je posvätná a základná kniha náboženstvo židovský, ktorý obsahuje zakladajúce zákony a príbehy židovského národa a identity. Jeho obsah je ekvivalentný prvým piatim knihám Biblie, známym v kresťanstvo Čo Pentateuch a v islam Čo At-Tawrat.
Obsah Tóry je pre judaizmus, súbor pokynov, zverejnení a prikázania doručené Bože (Jahve) izraelskému ľudu, a preto obsahuje posvätný zákon, ktorý pravoslávni praktizujúci dodržiavajú. Tóru možno nájsť v hejal z každej hebrejskej synagógy, ručne prepísaný na súbor starostlivo zvinutých pergamenov, ktoré sa rozvinú cez dva drevené valčeky.
Podľa náboženskej tradície napísal Tóru prorok Mojžiš na hore Sinaj, vedený božskou inšpiráciou. Keďže jej zloženie teda diktoval Boh bod po bode a slovo po slove, náboženstvo má na jeho preklad alebo zmenu nejasný názor.
Práve pre toto všetko sa učenci Tóry roky učia tradičný jazyk, v ktorom je napísaná, a že iba oni môžu urobiť dôkladný prepis, aby založili synagógu alebo dali ako darčeky mladým hebrejským rodinám.
Tóra je nielen knihou použitia rituály, ale aj okrasné a symbolické a nemali by sa zamieňať s inými hebrejskými knihami, ktoré majú veľký význam pre náboženské uctievanie, ako sú Talmud, Tanakh alebo Mišna.
Pôvod Tóry
Židovské náboženstvo tvrdí, že Tóra bola nadiktovaná Bohom prorokovi Mojžišovi počas jeho pobytu na hore Sinaj (niekedy v druhom tisícročí pred Kristom), ale aj tak je oveľa staršia, pretože slúžila Bohu ako vzor pre stvorenie vesmír.
Namiesto toho laickí učenci Tóry zastávajú názor, že bola napísaná medzi 5. a 6. storočím pred Kristom. C., aj keď je možné, že jeho skladba sa odohrala v rôznych časoch a na rôznych miestach a že text, ktorý poznáme dnes, je výsledkom rôznych procesov úprav a prepisov v rukách rôznych autorov.
V tejto veci však neexistuje žiadny špecializovaný konsenzus: niektorí vedci sa domnievajú, že bola zložená v starovekom Babylone alebo v perzskom období (539 – 333 pred Kristom) židovskej histórie, alebo dokonca v helenistickom období (333 – 164 pred Kristom) resp. hasmoneovské obdobie (140-37 pred Kr.).
Iné hypotézy tvrdia, že ide skutočne o historický kompilát, ktorý je výsledkom rôznych autorov a období dejín židovského národa, a poukazujú na slonie papyrusy (nájdené na začiatku 20. storočia) ako dôkaz: súbor rané spisy nejakej polyteistickej židovskej sekty, ktorá existovala na konci 5. storočia pred Kristom. c.
Päť kníh Tóry
Tóru tvorí prvých päť kníh biblického Starého zákona, teda päť kníh Mojžišových, ktorými sú: Genezis (v hebrejčine hárok alebo בְּרֵאשִׁית), Exodus (Shemot alebo שְׁמוֹת), Leviticus (Vayikra alebo וַיִּקְרָא), čísla (bamidový bar alebo בְּמִדְבַּר) a Deuteronómium (Devarim alebo דְּבָרִים).
- Genesis. Jeho názov v hebrejčine znamená „Na počiatku“, keďže rozpráva o stvorení sveta a o stvorení sveta ľudskosť, ako aj zjavenie sa prvého proroka staroveku Abraháma, ktorého potomkov si Boh vyvolil, aby vytvorili kmeň Izraela, obľúbenca stvoriteľa. Cez štyri literárne „pohyby“ je vyrozprávaný aj príbeh Jakuba, potom jeho syna Jozefa a vrcholí prítomnosťou Izraelčanov v Egypte, kde žili v podmienkach r. otroctvo.
- Exodus. Jeho názov v hebrejčine znamená „mená“ a obsahuje príbeh o izraelskom ľude, ktorý pod vedením proroka Mojžiša odchádza z Egypta do zasľúbenej zeme Kanaán. V tejto kapitole si izraelský ľud uvedomuje svoju etnickú a identitnú jednotu a ako dôkaz toho dostáva od Boha posvätné zákony, ktorými sa bude riadiť. Takže kapitola obsahuje aj podrobnosti o jeho modlitbách, hymny a zákonov.
- Levitický. Jeho názov v hebrejčine znamená „Povolal“, keďže väčšina jeho častí obsahuje zákony, pokyny a výslovné príkazy, ktoré Boh nadiktoval Mojžišovi, aby učil Izraelitov. Toto je základná kniha v popise obrady a židovské náboženské postupy, ktorých nehebrejský názov odkazuje na levitov, hebrejských kňazov, ktorí sú hlavnými protagonistami kapituly prostredníctvom obradov, obetí a zmierení.
- čísla. Jeho názov v hebrejčine znamená „Na púšti“ a podrobne uvádza miesta pobytu Izraelitov v Negevskej púšti, ako aj podrobný súpis náčelníkov kmeňov, vzbúrených mužov, zabitých hláv dobytka a mnoho ďalších podrobností. logistické a historické odkazy na mladých ľudí v Izraeli. Táto kapitola vrcholí prechodom Židov cez rieku Jordán do zasľúbenej zeme Kanaán.
- Deuteronómiu. Jeho meno v hebrejčine znamená „toto sú slová“, ale tento názov sa v gréckych prekladoch Pentateuchu podstatne zmenil a stal sa deuteros nomos („Druhý zákon“), keďže obsahuje nové zákony, ktoré Mojžiš odovzdal ľudu Izraela (na rozdiel od „prvého zákona“ hory Sinaj). Táto kapitola sa zaoberá príhovorom, ktorý Mojžiš predniesol Židom pred vstupom do zasľúbenej zeme, kde vysvetľuje zákony, ktoré musia riadiť rodiace sa kráľovstvo Izraela: zákony pre vojnamanželské zákony, morálne zákony a logistiky a zákonov o získavaní potravín. Nakoniec Deuteronómium rozpráva o konci Mojžišovho života a prechode vedenia na Jozuu.
Rozdiely medzi Tórou a Talmudom
Hoci sú oba náboženské a základné texty hebrejského ľudu, Tóra a Talmud sú svojím charakterom a zložením veľmi odlišné diela. Prvá obsahuje v zásade správu o vytvorení identity Židovstvo: exodus z Egypta a útek z otroctva, formovanie náboženských, sociálnych a politických zákonov a príchod do zasľúbenej zeme Kanaán.
Na druhej strane Talmud je text rabínskeho pôvodu, ktorý funguje ako občiansky a náboženský kódex, kde sa rozoberajú a podrobne rozoberajú zákony a zákony. tradícií Židia cez podobenstvá, legendy a výroky. Preto je a text nadväzujúce a dopĺňajúce princípy uvedené v Tóre a rozvinuté vo zvyšku Tanachu (zvyšku Starého zákona, kresťansky).
Tóru aj Talmud chápe židovské náboženstvo ako verné prepisy starovekej ústnej kultúry izraelského ľudu. Ale na rozdiel od Tóry, o ktorej sa predpokladá, že bola nadiktovaná Bohom prorokovi Mojžišovi, písanie Talmudu sa pripisuje starovekým rabínskym učencom.
Práve títo učenci dostali od rabína Jehudu Hanasího (Júda I.) niekedy koncom 2. storočia nášho letopočtu. C. alebo začiatok III d. C., prepis Tóry (t Mišna) za účelom odhalenia a zachránenia pred zničením druhého chrámu v Jeruzaleme. Existujú teda dve hlavné historické vydania tejto knihy: Jeruzalemské (približne od štvrtého storočia) a Babylonské (približne od piateho storočia).
Tóra a Biblia
Tóra a Biblia sa do istej miery zhodujú vo svojom prerozprávaní zakladajúcich príbehov izraelského ľudu, ale nie sú to úplne rovnocenné texty. Tóre zodpovedá iba prvých päť kníh kresťanskej Biblie, teda takzvaný Pentateuch Starého zákona. To znamená, že Biblia obsahuje príbehy Tóry, ale celá Biblia v nej nie je obsiahnutá.
Mišna
Mišna alebo Mišna (v hebrejčine מִשְׁנָה, „opakovanie“) je prvou veľkou kompiláciou základných tradícií, zákonov a príbehov hebrejského ľudu, ktoré sa ústne odovzdávali z generácie na generáciu. Toto prvé písomné dielo je základom rabínskej literatúry a pripisuje sa rabínovi Jehudovi Hanasímu (135-219), narodenému 80 rokov po zničení druhého jeruzalemského chrámu, ktorý by zostavil všetok tento tradičný materiál, aby ho zachoval. a šírili ju medzi rabínskymi učencami.
Mišna je napísaná väčšinou v mišnajskej hebrejčine, niektoré časti sú v aramejčine a obsahuje šesť rád (sedarim) so siedmimi až dvanástimi liečenými (masechtot), rozdelené do kapitol a odsekov. Týchto šesť sekcií je:
- Zeraim. Odvolávajúc sa na náboženské prikázania týkajúce sa modlitieb a jedla, v súlade so židovským zákonom v tejto veci, Halajá.
- Moed. S odkazom na židovské sviatky, pôsty a šabat.
- Nashim. Odvolával sa na podrobnosti o manželskom živote a rodinnom práve.
- Nezikin. S odvolaním sa na židovské zákony o civilné právo, trestný Y obchodu, teda o tom obchodu, súkromný tovar a poskytovanie Spravodlivosť.
- Kodashim.S odkazom na jeruzalemský chrám a obrady, ktoré sa v ňom musia konať, ako sú obete zvierat, kňazská služba a zabíjanie dobytka podľa židovskej metódy (kašrut).
- Tohorot. S odvolaním sa na predpisy o telesnej očiste (Niddah), rozlišovanie medzi čistým a nečistým správaním a prvkami.