Vysvetľujeme, čo je eugenika, jej predchodcovia, pôvod a históriu. Tiež moderná eugenika a kritika proti nej.
Čo je eugenika?
Eugenika alebo eugenika je túžba manipulovať dedičstvo genetika a umelý výber „zlepšiť“ alebo „vylepšiť“ vlastnosti, ktoré budú mať budúce generácie človek. Je to forma sociálnej filozofie, z ktorej sa často obviňuje pseudovedecký.
Eugenika nadobudla veľký význam v západnom myslení od 19. storočia a mnohé myšlienkové akty boli na nej ideologicky založené. diskriminácia a z genocídu. Eugenické myslenie navrhovalo, že prostredníctvom kontroly dedičnosti je možné usilovať sa o silnejšie, zdravšie, inteligentnejšie ľudské generácie alebo s určitými etnickými a/alebo estetickými črtami.
Filozofie takzvaného sociálneho darwinizmu aplikovali poznatky o Charles Darwin o pôvode druhov a prežitie tých najschopnejších pre politický a spoločenský život. Preto bolo navrhnuté, že reprodukcie by mala byť povolená len na základe prísnych výberových kritérií, odopierajúcich ju tým, ktorí nezodpovedajú požadovanému vzoru, ktorým namiesto toho smrť alebo nútená sterilizácia.
Napriek svojmu kontroverznému pôvodu veľká časť eugenického myslenia prežíva aj dnes, v moderných vedeckých aplikáciách, ktoré budúcim rodičom umožňujú rôzne stupne genetických manipulácií a umelého výberu, aby sa vyhli privedeniu potomkov na svet s vážnymi genetickými problémami. To, prirodzene, bez toho, aby došlo k nemorálnym praktikám minulosti.
Pozadie eugeniky
Predchodcovia eugenického myslenia pochádzajú z r staroveku a možno ju vystopovať až k takej klasike, akou je Platónova „Republika“ (asi 378 pred Kristom). Filozof tam obhajoval potrebu začleniť umelý výber do politiky zlepšovania spoločnosti.
Táto prax bola vykonaná vlastným spôsobom Sparťanmi, ktorých vysoko militarizovaný vzdelávací model uplatňoval prísnu eugenickú politiku: komisia starších skúmala každé novonarodené dieťa, aby zistila, či spĺňa určité štandardy robustnosti a krásy.
Ak nie, bol hodený z vrcholu hory Taygetus, na tzv Apóthetas („Miesto opustenia“) a len ak dokázal prežiť sám, mohol byť v spoločnosti prijatý. Vo víne kúpali aj novorodencov, keďže v tom čase mali tzv presvedčenie že dieťaťu boli takto vyvolané záchvaty, ktoré zabezpečili, že od začiatku prežili len tí silní.
Na druhej strane, sparťanské sestry boli obzvlášť kruté, vychovávali každé dieťa bez rozmaznávania a rozmarov akéhokoľvek druhu. Boli zvyknutí skoro na to, aby boli sami a nebáli sa tmy, všetko preto, aby ich maximálne zocelili a oddelili silných od slabých.
Oveľa neskôr sa objavila myšlienka eugeniky Sun City od talianskeho filozofa a básnika Tommasa Campanellu (1568-1639), utopické dielo inšpirované tzv. republika platonicky. Predstavte si spoločnosť komunistický radikálne, kde súkromný pozemok je to nemožné a kde Podmienka zaručuje, že každý má to, čo potrebuje, dokonca aj sexuálny partner, pretože reprodukcie Študuje sa za účelom zlepšenia druhu.
Pôvod a história eugeniky
Termín eugenika zaviedol v roku 1883 britský prírodný filozof a bádateľ Francis Galton (1822-1911) vo svojej knihe Výskum ľudských schopností a ich rozvoja.
Myšlienku však skúmal už v jeho predchádzajúcich textoch „Dedičný talent a osobnosť“ a Dedičný génius , v ktorom, ovplyvnený čítaním o Pôvod druhov Charlesa Darwina navrhol, že ľudská civilizácia a jej hodnoty len spomaľovali a brzdili napredovanie najsilnejších a najlepšie prispôsobených rás nad všetky ostatné.
Podľa Galtona rovnakým spôsobom, akým sa umelý výber použil na zlepšenie druhov domáce zvieratáMuselo sa to urobiť s ľudským druhom, pričom sa očakávali podobné výsledky.
Podľa jeho názoru bolo nemysliteľné, aby tí najmenej inteligentní a najmenej schopní Ľudia boli to tí, ktorí sa najviac rozmnožovali. Preto bolo potrebné navrhnúť politiky, ktoré by ľuďom umožnili pochopiť dôležitosť myslenia a plánovania reprodukcie z hľadiska blaha druhu.
Eugenika, zrodená ako „veda“ (dnes sa za ňu už nepovažuje), bola podporovaná niekoľkými Darwinovými potomkami, ktorí ju považovali za blízku štúdiu svojho otca. Počas 19. a začiatku 20. storočia mala aj veľkých zástancov, ako bol Alexander Graham Bell.
V roku 1896 bolo v Spojených štátoch založené eugenické hnutie, ktoré postavilo mimo zákon manželstvá s akýmkoľvek „epileptikom, imbecilom alebo slabomyseľným“ vykonávané nútené sterilizácie „imbecilov“ a boli uplatňované zákony xenofóbny Y rasistický proti začleňovaniu „podradných línií“ z iných zemepisných oblastiach. Príkladom takýchto zákonov bol zákon o imigrácia Johnson-Reed alebo imigračný zákon z roku 1924.
Je zrejmé, že najväčšie eugenické hnutie v histórii predstavovalo nacizmus. Nacistická „filozofia“, silne ovplyvnená eugenikou a sociálnym darwinizmom, navrhla, aby sa nemecký ľud (v skutočnosti árijský ľud, teda potomkovia údajne čistého protoindoeurópskeho národa, ktorého existencia je dnes spochybňovaná) tzv. ovládnuť svet.
Jeho nadradenosť bola údajne spôsobená jeho veľkosťou genetika, ktorý predstavoval najväčší poklad, ktorý treba zachovať. Preto sa „menejcenné rasy“ museli nielen zdržať miešania svojej genetiky s nemeckou, ale museli byť vyhubené, aby odovzdali svoje zdroje tým silnejším alebo zdatnejším.
Aplikácia týchto myšlienkových modelov viedla ku genocíde páchanej na Židoch, Cigánoch, homosexuáloch, invalidoch a iných skupinách počas WWII vo vyhladzovacích táboroch samozvanej III. ríše.
Moderná eugenika
Po druhej svetovej vojne sa eugenika naďalej objavovala v rôznych podobách. Na jednej strane v podobe násilných sterilizácií ľudí rás považovaných za „menejcenných“ alebo jednoducho chudobných ľudí, zo strany diktátorských režimov, akým je Peru Alberto Fujimori.
Na druhej strane však otvorila dvere morálnejším formám aplikácie, aj keď nie menej kontroverzným, v rámci programov na včasnú detekciu genetických chorôb, ktoré sa vďaka technologickému pokroku v genetike a medicíne výrazne zlepšili.
Termín eugenika sa pre tieto typy politík používa zriedkavo, vzhľadom na jeho historické dôsledky s nacizmom. Sú to však akceptované formy eugeniky, podliehajúce etickým a právnym predpisom.
To je prípad výberu životaschopných zygót pri oplodnení in vitro, amniosyntetického vyšetrenia plodov v prvých týždňoch a možného potratu v prípade závažných ochorení alebo problémov, ktoré môžu ohroziť zdravie matky. Je tiež súčasťou foriem genetickej diagnostiky, ktoré nie sú bez diskusie a kritiky.
Kritika eugeniky
Hlavná kritika eugeniky súvisí s rozhodnutím o života iných as ľahkosťou, s akou predsudky môžu infiltrovať rozhodnutia o tom.
Na jednej strane už dnes nikto so zdravým rozumom neverí, že na pseudovedách 19. storočia alebo na rasistických a xenofóbnych bludoch nacizmu je niečo pravdivé. Ale na druhej strane, žiaden rodič by nechcel priviesť na svet choré, postihnuté či problémové dieťa, ktoré mu bude strpčovať život.
Preto môže byť hranica medzi tým, čo sa považuje za prijateľné a neprijateľné, vždy predmetom diskusie. Ak majú byť ľudia s ťažkosťami privedení na svet, kto ich urobí existencie ťažšie ako už pre všetkých? Čo je to geneticky „normálny“ človek? Je prijateľné, aby pár odmietol svoje dieťa, pretože ho nemá? farba očí, ktoré si želajú?
Toto sú otázky, ktoré si vyžadujú diskusiu bioetické a ktoré sú na stole od rozlúštenia genetický kód človeka začiatkom roku 2000.