- Čo je rímske právo?
- Dejiny rímskeho práva
- Obdobia rímskeho práva
- Pramene rímskeho práva
- Charakteristika rímskeho práva
- Význam rímskeho práva
Vysvetlíme, čo je rímske právo, jeho históriu a na aké obdobia sa delí. Tiež, aké sú jeho zdroje a vlastnosti.
Čo je rímske právo?
Rímske právo sa nazýva právny systém, ktorý riadi spoločnosti starovekého Ríma, od jeho založenia (v roku 753 pred Kristom) až po pád impéria v 5. storočí nášho letopočtu. C., hoci sa vo Východorímskej ríši (Byzancii) používal až do roku 1453.
Ako celok ju v 6. storočí zostavil byzantský cisár Justinián I. v zväzku r. zákonov známy ako Corpus Juris Civilis („Kolektúra občianskeho práva“) a prvýkrát ho vytlačil Dionisio de Godofredo v roku 1583 v Ženeve.
Povedať text a zákony, ktoré obsahuje, sú v právnej histórii krajiny nanajvýš dôležité ľudskosť, pretože slúžili ako základ pre právne texty mnohých ďalších kultúr a civilizácie. Natoľko, že stále existuje odbor práva špecializovaný na jeho štúdium, nazývaný romanistika, s kanceláriami na právnických fakultách mnohých krajín.
Aby sme plne porozumeli rímskemu právu, je vhodné preskúmať jeho charakteristiky a jeho históriu, ale v širšom zmysle ho možno chápať z pojmu ius („právo“) v kontraste s fas („božia vôľa“), čím sa oddeľuje pre prvý krát právne uplatnenie náboženstvo. To umožní vznik rôznych vetiev správny: ius civile („občianske právo“), ius naturale („prirodzené právo“) atď., z ktorých mnohé existujú dodnes.
Dejiny rímskeho práva
História rímskeho práva trvá viac ako tisíc rokov legislatívy a zmeny v spôsobe chápania práva a zákonnosť, od prvého objavenia sa Zákona dvanástich tabuliek v roku 439 n. Približne do Kódexu Justiniána z roku 529 d. C. Jeho zrod pochádza zo zvyku (ktorý by inšpiroval zvykové právo) a vznikol by ako model regulácie spoločnosti, ktorý by zaručoval mier spoločenský pred želaniami o rovnosť obyčajných ľudí a hierarchie, ktorá podporovala cisárov, prétorov a senát.
Pripomeňme si, že Rímska republika oscilovala medzi demokraciu a diktatúra neustále, aby sa nakoniec stalo Impériom, ktoré by si podmanilo takmer celý západný svet a svoje právo by vzalo do všetkých kútov, ktoré kolonizovalo. Tak sa rímske právo stalo nosným pilierom zákonnosti rímskych kolónií v r Európe, Ázie Y Afriky, a to sa odráža v právnej histórii každého kráľovstva, na ktoré sa Rímska ríša po jej rozpade rozdelila.
Niektorí z popredných právnikov a právnych učencov v starovekom Ríme boli Gaius, Papiniano, Ulpiano, Modestino a Paulo.
Obdobia rímskeho práva
Dejiny rímskeho práva sa zvyčajne delia na tieto obdobia:
- Monarchické obdobie. Rozprestiera sa od polovice 8. storočia pred Kristom. C., so založením Ríma, až do roku 509 n. C. pri vylúčení z mesto kráľovi Tarquiniusovi Pyšnému, ktorého vláda despotická bola posledná, ktorú uplatnili rímski králi, čím vznikla Rímska republika.
- Republikánske obdobie. Začína sa pádom monarchie na začiatku 5. storočia pred Kristom. C. a vrcholí udelením rímskym senátom z právomoci absolútne na Octavio Augusto v roku 27 a. V tomto období bol publikovaný Zákon XII tabuliek, formálne počiatok rímskeho práva a budova a Podmienka vyváženosť právomocí: na ľudových zhromaždeniach bola demokraticky zvolená skupina sudcov, ktorí mali na starosti pridelené funkcie; pričom senát mal na starosti vydávanie senátnych konzultácií so silou zákona.
- Obdobie kniežatstva. Začína sa v roku 27. C. po politickej kríze, ktorá postihla republiku a umožnila vznik autoritárskeho štátu, podliehajúceho vôli kniežaťa alebo cisára, akými boli Augustus (27 pred Kr. - 14 po Kr.), Calígula (37-41 po Kr.) , Nero (54-68 n.l.) medzi inými. Rím dosiahol v tomto období svoje maximálne územné rozšírenie: 5 miliónov štvorcových kilometrov.
- Obdobie domin. Tiež známy ako absolútna ríša, začala v polovici druhého storočia nášho letopočtu. Až do roku 476, kedy sa Západorímska ríša rozpadá a zaniká. Je to čas absolútnej moci štátu v rukách cisára, ktorý riadi cisárske ústavy. V roku 380 prijala ríša kresťanstvo ako oficiálne náboženstvo a neskôr sa rozdelila na dve časti, z ktorých sa zrodila Východorímska ríša.
- Obdobie Justiniána. Tiež nazývaná Justiniánova vláda, siaha od 527 do 565 d. C. a je to čas, keď v roku 549 vychádza Justiniánsky súbor Rímskeho práva, ktorý predstavuje koniec jeho dejín. Za smrť Z Justiniána vznikla Byzantská ríša, skôr stredoveký štát, ktorý trval až do 15. storočia, kedy padla do rúk Turkov.
Pramene rímskeho práva
Ako všetky aspekty práva, aj Rímska má svoje zdroje, ktoré môžeme študovať oddelene takto:
- mos maiorum. „Zvyk predkov“ je prvým z prameňov rímskeho práva. Skladá sa z zvyk (Obyčajové právo) prostredníctvom súboru pravidiel prevzatých z tradície predkov, ktoré boli uctievané v starovekom Ríme, ktoré sa prenášali v rodine a slúžili na kontrast medzi rímskym a tradícií helenizačné alebo ázijské.
- Justiniánove zdroje. Tie, ktoré zostavil cisár Justinián I. vo svojom diele Corpus iuris civilis, ktoré obsahuje: Kódex alebo Kódex (vetus), ktorý zostavil cisárske ústavy; Prehľad alebo Pandectas, ktorý obsahuje chronologické zoradenie rôznych predmetov v chronologickom poradí v 50 rôznych knihách; inštitúcie alebo ústavy, ktoré obsahujú syntézu doktríny a predpisy v štyroch knihách, ktoré tvoria základné pojednanie o práve; Justiniánsky kód alebo „Nový kódex“, čo je verzia, ktorú si objednal cisár od Jána z Kappadokie, inšpirovaná všetkým vyššie uvedeným; a nakoniec romány, ktoré tvoria definitívny kódex vyhlásený Justiniánom.
- Extrajustinovské zdroje. Obsahujú dva súbory textov, ktoré nesúvisia s Justiniánovým dielom:
- Fragmenty právnikov klasického obdobia. Aké sú inštitúcie Gayo; Fragmenty Sententiarium libri V ad filium z Paula; Tituli ex corpore Ulpiani, ktorého autor je neznámy; veľmi vzácne časti Papianskej odozvy; dodatok k Ars grammatica de Dositheus; a Scholia sinaitica objavená na hore Sinaj.
- Zbierka iných cisárskych ústav. Rovnako ako vatikánske Fragmenty, čo sú pozostatky súkromnej zbierky pasáží od klasických právnikov a cisárskych zákonov nájdených v palimpseste vo Vatikánskej knižnici.
Charakteristika rímskeho práva
Rímske právo v širšom zmysle rozlišovalo rôzne spôsoby chápania práva. Nielen, ako bolo povedané, medzi ius („správne“) a fas („božia vôľa“), ale aj medzi Verejné právo, ktorým sa upravuje konanie štátu a zabezpečuje všeobecný blahobyt občanov; a Súkromné právo, ktorý upravuje dohody a transakcie medzi nimi, vzhľadom na myšlienku spravodlivosti obhajovanú inštitúcií.
Podobným spôsobom sa rozlišovalo medzi dvoma základnými pojmami: Ius („právo“), to, čo je samo osebe spravodlivé a spravodlivé, a teda povinné; a Lex („Zákon“), čo je nariadené alebo písomne nariadené štátnymi orgánmi. Celý súbor rímskeho práva bol inšpirovaný touto opozíciou.
Mali by sme tiež poznamenať, že pre rímske právo platí ľudská bytosť nebolo to nevyhnutne a občanSú to skôr tí, ktorých zákon ako také uznal, pričom otroci boli vylúčení akýmkoľvek právom. Existovali teda tri formy občianstva podľa stupňa ich občianstva Liberty:
- Slobodní ľudia. Tí, ktorí vždy boli (naivní) a tí, ktorí získali slobodu po tom, čo boli otrokmi (Libertíni).
- Kolonisti. Boli v prechodnom stave medzi slobodou a otroctvo, večne odsúdený na kultiváciu rímskych území a ktorého dezerciu premenil na otrokov.
- Otroci. Ľudia, ktorí neboli sami sebe pánmi, ale boli súčasťou dedičstvo iných.
Hoci neboli na úrovni otrokov alebo kolonistov, ženy mali v tomto právnom systéme vo vzťahu k mužom podriadené miesto.
Význam rímskeho práva
Rímske právo je základom nielen ústav západných a východných krajín (najmä ich občianskeho a obchodného práva), ktoré boli súčasťou Rímskej koloniálnej ríše, ale stelesňovali aj stanovy katolíckej cirkvi, ktoré riadili jej pôsobenie aj v r. Stredovek, keď sa Rímska ríša už rozpadla.
Takmer všetky republikánske inštitúcie, ktoré dnes existujú, majú svoj pôvod v rímskom práve a mnohých právnych systémoch, ako je anglosaské zvykové právo.