• čo je umbanda?
• Pôvod Umbanda
• Umbanda presvedčenia a symboly
• Praktiky a obrady Umbanda
• Orixás alebo duchovní sprievodcovia
• Kritika Umbanda

Vysvetľujeme, čo je náboženstvo Umbanda, aké sú jeho presvedčenia a jeho pôvod. Tiež aké sú ich obrady a duchovní sprievodcovia.

Náboženstvo Umbanda sa v Brazílii preslávilo ako populárna náboženská prax.

čo je umbanda?

Umbanda je a náboženstvo brazílskeho pôvodu, do ktorého priniesli dedičstvo afrických náboženstiev Amerike pre otroci koloniálnej éry s rôznymi prvkami hinduisti Y kresťanov, ako aj s tradíciami indiánskych národov. Napriek tomu, že je pôvodom z Brazílie, rozšírila sa do susedných území ako Paraguaj, Argentína a Uruguaj.

Umbanda je výraz z kikonga, bantuského jazyka pochádzajúceho z Angoly, a možno ho preložiť ako „umenie liečiť“. Je to možno preto, že pôvodne bola súčasťou „Mágia“, ktorým africkí liečitelia liečili svojich blížnych, na základe ich opätovného spojenia s kozmickým poriadkom.

Od svojho vzniku v 20. storočí sa náboženstvo Umbanda v regióne preslávilo ako populárna náboženská prax spojená s mnohými brazílskymi spevákmi ako Vinicius de Moraes, José Bezerra da Silva alebo Raul Seixas. Jeho prítomnosť sa stala ústrednou v oblasti brazílskeho neopentekostalizmu, pričom sa slávili najmenej tri kongresy veriacich a praktizujúcich, ako aj v roku 2003 bola vytvorená fakulta umbandistickej teológie, inštitúcia, ktorá fungovala do roku 2016.

Vďaka svojmu synkretickému charakteru má Umbanda množstvo styčných bodov s inými náboženstvami a jej božstvá sa často zhodujú v zastúpení, asociáciách alebo v deň uctievania so zjaveniami kresťanskej Panny Márie alebo s členmi katolíckych svätých.Podobne sa Umbanda stretáva aj s inými náboženstvami afrického pôvodu, ako je Macumba candomblé alebo jorubské náboženstvo z Karibiku, ale nemalo by sa zamieňať so žiadnym z nich, keďže ide o synkretické náboženstvo brazílskeho pôvodu.

Pôvod Umbanda

Zelio Fernandino de Moraes je považovaný za zakladateľa náboženstva Umbanda.

Hoci sa vedú diskusie o jeho pôvode, je známe, že náboženstvo Umbanda vzniklo na začiatku 20. storočia z toho, čo sa považovalo za tradičnú náboženskú prax resp. macumba. Táto prax bola bežná v Rio de Janeiro v 19. storočí a zahŕňala dva aspekty, jeden populárny v prírode (populárna umbanda) a druhý rafinovanejší a akceptovaný niektorými miestnymi elitami (biela umbanda). Z týchto dvoch prúdov to bol prvý, ktorý splodil uctievanie súčasná umbanda.

Podľa príbehu jej praktizujúcich je dátumom vzniku Umbanda 15. november 1908 (alebo 1907), z majetku Zelia Fernandina de Moraes, mladej strednej triedy z katolíckej rodiny z Rio de Janeira. duch známy ako „Caboclo das sete encruzilhadas“ (v portugalčine: „caboclo [to znamená duch] siedmich križovatiek“), entita, pre ktorú sú všetky cesty vždy otvorené.

Tej noci sa duch caboclo striedal s inou entitou s názvom „Preto Velho Pai Antonio“ (to znamená „starý čierny otec Antonio“), inštruoval prítomných pri vytváraní Spiritistický obchod Nossa Senhora da Piedade (niečo ako „duchovný stan našej pani zbožnosti“) a praktizovaním početných obradov, čím sa položili základy náboženstva Umbanda.

Umbanda presvedčenia a symboly

Neexistuje jednotný orgán presvedčenia umbandy, teda a doktrína iba.Naopak, spolu existujú rôzne formy uctievania, ako napríklad tradičná Umbanda, Umbandomblé, posvätná Umbanda, kresťanská Umbanda alebo Omoloko Umbanda.

Umbanda je však vo všeobecnosti monoteistické náboženstvo, ktoré predpokladá existenciu všemocného božstva nedostupného pre ľudské bytosti, známeho ako Olorum buď Zambia, ktorej životná energia poháňa život a prejavuje sa vo svete prostredníctvom rôznych duchovných sprievodcov, tzv orishas. Spoločne tieto božstvá tvoria akýsi panteón, ku ktorému majú ľudia prístup prostredníctvom obchodu s médiami.

Umbanda zároveň tvrdí, že existujú isté ľudské hodnoty univerzálne, známe ako Sedem línií Umbanda, ktoré dávajú význam existencie a slúžiť na vedenie správanie k harmónii so svojím prostredím (živočíšne, rastlinné, minerálne atď.) a naplneniu vlastného vitálneho zmyslu, prideleného božstvom. Týchto „sedem línií“ je navyše prepojených s určitými materiálmi a špecifickými prvkami reality, a to nasledovne:

• Fe – kryštál (kryštál)
• Láska – minerál (kov)
• Vedomosti – rastlinné (rastliny)
• Rovnováha – Ohnivý (oheň)
• Objednávka – Liparské (vzduch)
• Transmutácia – telurická (zem)
• Život – vodný (voda)

Každá z týchto línií je reprezentovaná veľmi rozmanitými božstvami, pochádzajúcimi zo všetkých kútov planéty, ktoré spájajú súčasné náboženstvá a zaniknuté kulty, ku ktorým je Umbanda rovnako otvorená. Každú linku však stráži orixá, ako správca a správca uvedených liniek. cnosti, ktorého vzťahy s ľudskosť poslúchajú zákon príčiny a následku: všetko dobré prijaté alebo zle utrpené musí byť splatené božskou spravodlivosťou.

Prostredníctvom duchovnej práce, vedenia duchov a spojenia s príslušnými materiálnymi prvkami sa veriaci Umbanda snažia viesť svoj život k väčšiemu dobru a k uspokojeniu posvätného poslania vo svete.

Praktiky a obrady Umbanda

Umbanda rituály sú vo všeobecnosti oslavy otvorené pre verejnosť.

Praktiky umbandy môžu byť veľmi rôznorodé v závislosti od aspektu kultu, ktorý sa praktizuje. Vo všeobecnosti je to tak obrady ktorí sa snažia spojiť ľudskú bytosť so svojimi špecifickými duchovnými sprievodcami (alebo jednoducho zistiť, kto sú).

Rituálne postupy a ich formy určuje kňaz (pai-de-santo, babaloxá buď babala), ktorý tlmočí želania duchovného sprievodcu, takže nie sú vždy vykonávané rovnakým spôsobom, ani nezahŕňajú rovnaké kroky. Napriek tomu sa tieto obrady zvyčajne vykonávajú v obchody alebo duchovné domy, ktoré boli predtým vhodné na vzývanie duchov a sú všeobecne otvorenými oslavami pre prítomnosť verejnosti.

Vo všeobecnosti možno rôzne obrady Umbanda rozdeliť do troch kategórií:

• Majetok. Ako naznačuje jeho názov, pozostávajú z vzývania jedného alebo viacerých duchov, aby prenikli do tela média pod rituálnou ochranou kňaza. Títo duchovia sú zvyčajne podľa (bájni predkovia), caboclos (domorodé liehoviny) príp starci (africkí duchovia) a dokonca aj niektorí orishovia. Počas doby posadnutia sa médiá dostanú do tranzu a môžu prítomným oznámiť božskú vôľu.
• iniciačné obrady. Vo všeobecnosti iniciačné rituály náboženstva Umbanda zahŕňajú hlbokú symboliku a prítomnosť obetných zvierat, ktoré zasvätenec kŕmi niekoľko týždňov a dokonca mesiacov, aby ich neskôr rituálne obetoval.Zasvätencom sa potom umyjú hlavy, ostrihajú vlasy a vykúpu sa v krvi zvieraťa, aby sa označila ich smrť ako profánna a znovuzrodenie ako nasledovník Umbanda.
• Ponuky. Spojenie medzi ľudskými bytosťami a božstvami sa vytvára prostredníctvom symbolickej výmeny tovaru, obetí zvierat a jedla, v závislosti od toho, čo Orixá „žiada“. Tieto obrady sa spájajú s praktikami prijímania podobnými katolíckym, procesiami, modlitbami a piesňami kresťanskej liturgie, s obetovaním tabaku, brandy, sviečok, kvetov, ryže, voňaviek a mäsa z kohútov a sliepok, aby sme vymenovali aspoň niektoré. .

Napokon, Umbanda má veľmi rozmanitý rituálny kalendár, v ktorom sú katolícke slávnosti kombinované s slávnosťami afrického pôvodu. Napríklad 8. september je deň o oxum (ochun alebo Oshun), orixá ekvivalentná k Virgen de la Caridad del Cobre.

Orixás alebo duchovní sprievodcovia

Iemanja je najobľúbenejšia a verejne uctievaná Orisha v Brazílii.

Panteón Umbanda je rozsiahly a je tu miesto božstvá s rôznymi menami a spôsobmi reprezentácie. Panteón orishov je však veľmi podobný panteónu zvyšku afrických náboženstiev na kontinente (ako je Yoruba v Karibiku) a skladá sa hlavne z:

• Oxala. Najdôležitejší z orishov a prvý vytvorený Olorumom, držiteľom ženských a mužských čŕt zároveň. Je synkretizovaný s Kristom posledných dní a niekedy s Virgen de las Mercedes, je stvoriteľom Zeme a ľudskej bytosti, vlastníkom všetkého bieleho, myšlienok, hlavy a snov. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako dúfam alebo ako obbatalá.
• Xango. Orixá spravodlivosti, bleskov, hromu a ohňa, je synkretizovaný v Santerii so San Marcos a Santa Bárbara a má dvojitú historickú a božskú črtu, pretože sa predpokladá, že bol štvrtým mýtickým kráľom nigérijského mesta Oyo.Je to násilný a pomstychtivý orixá, majiteľ slnka a búrok, silný, statočný a spravodlivý. Pripisujú sa mu viaceré manželky a narábanie s dvojsečnou sekerou. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako Opica buď Shango.
• Ogum. Orixá bojovníčka a patrónka kováčstva, kovov, techniky a ochrankyňa chirurgov, vojakov a policajtov. So vznetlivou a násilnou povahou je reprezentovaný mačetou, ktorou trhá svojich súperov na kusy alebo sa prediera vegetáciou džungle. Je spájaný so svätým Jurajom z kresťanského panteónu a často aj so svätým Petrom, pretože má kovové kľúče od raja. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako Ogun alebo Ogun.
• oxossi. Lovec Orixá, patrón väzňov a utečencov, majiteľ luku a šípov. Je považovaný za kúzelníka alebo čarodejníka, spája sa s modrou, žltou a koralovou farbou a patrí mu jeho inteligencia, bystrosť a vynaliezavosť. Je to najlepší z lovcov, ktorých šípy nikdy nezlyhajú a je to on, kto drží väzňov. Brat Xangóa a Oguma, je synom Oxalá a Iemanju. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako oshosi alebo ako Ochosi.
• Iemanja. Orixá spojená s morom, hojnosťou a materstvom, ochrankyňa námorníkov a rybárov a matka všetkých rýb. Je to najobľúbenejšia a verejne uctievaná Orixá v Brazílii a v rôznych regiónoch Karibiku a Spojených štátov, nositeľka mnohých prívlastkov ako „dáma vôd“, „matka vody“ alebo „matka všetkých Orixás“. O utopencoch tvrdí, že žijú ako jej manželia, a preto ju začali spájať s európskymi sirénami; v rôznych významoch sa spája skôr s Pannou Máriou. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako Yemaya buď Jemanjá.
• oxum. Samica Orixá, spojená s plodnosťou, majiteľka bronzu a všetkých riek.Jej sú tiež sobota a farba zlatá a je reprezentovaná ako márnivá, zmyselná žena, ktorá sa chodí kúpať k rieke oblečená v náhrdelníkoch a ozdobách. Je spojená s Pannou Santísimou Caridad del Cobre a bola jednou z manželiek Xango. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako ochun alebo Oshun.
• Oba. Žena Orixá, spojená s obetavou láskou a vernosť manželku, majiteľku jazier a lagún a obyvateľku cintorínov, na ktorých stráži hrobky. Je zobrazená ako silná, hrôzostrašná, závistlivá a nepochopená žena. Medzi verných zvyčajne neberie deti mužského pohlavia a spája sa s ňou staroružová farba, dýka, polievka a misy. Jej kult je synkretický s kultom Santa Catalina alebo Santa Rita de Casia a v iných náboženstvách afrického pôvodu je známa ako Obba alebo Obba.
• Oxumare. Androgýnna Orixá, spojená s hadom a farbami červenej a modrej, ktoré predstavujú mužské a ženské. Jeho sú pohyb, bohatstvo, rovnováha, má na starosti udržiavanie kolobehu vody a to, čo zostane, to vydrží. Je garantom toho, že veci pokračujú tak, ako majú. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako Oshunmare buď ako Oshumare.
• Obaluaié. Samec Orixá, pán zeme, choroby, pohlavné infekcie a mor a bieda vôbec. Je to nočné božstvo, ktoré sa cez deň ukrýva v brečtane, cundeamorovi či koralillo a je orixá zodpovedné za výber zosnulých. Predstavuje sa s látkou na hlave, keďže má tvár pokrytú ranami, a zvyčajne žiada o obety kôz, sliepok alebo holubov. V iných náboženstvách afrického pôvodu je známy ako Babalu Áno alebo ako Obaluaye.

Kritika Umbanda

Náboženstvo Umbanda bolo často v centre sporov, pretože bolo populárne v sociálne triedy v nízko položených oblastiach a v okrajových mestských oblastiach sa spája s kriminalitou a sociálnou marginalitou. Navyše sa na ňu často pozerajú s podozrením kvôli jej obetiam zvierat, čo je praktika, na ktorú západné cítenie nemyslí.