Vysvetľujeme, čo je rasa v biológii, čo sa nazývalo ľudské rasy a čo je rasizmus. Okrem toho rozdiely medzi rasou a etnikom.
čo je rasa?
Výraz „rasa“ sa používa v biológia rozlišovať, v určitom druhov od živé bytosti, rôzne skupiny, do ktorých možno rozdeliť ten istý druh, berúc do úvahy jeho vlastnosti fenotypový (váš fyzický vzhľad) prenášaný Genetické dedičstvo.
Bol to termín široko používaný medzi 16. a 19. storočím, ktorý sa používal ako synonymum pre poddruh, až kým sa v roku 1990 jeho používanie v špecializovaných oblastiach zavrhlo a prežilo len v hovorovom jazyku.
V skutočnosti je použitie tohto termínu dnes obmedzené na niektoré z domáce zvieratá ako sú napríklad psy, kravy alebo kone, v rámci ktorých evolúcie mala ľudská bytosť veľa práce, počas storočí kontrolovanej reprodukcie a umelého oplodnenia, aby získala zvieratá s požadovanými vlastnosťami, ako sú psy určitého vzhľadu, kravy, ktoré produkujú viac mlieka atď. V botanikeNamiesto toho sa tento výraz nepoužíva.
Rasa u ľudí
Od staroveku viedli zložité sociálne interakcie ľudskej bytosti k pokusom definovať alebo charakterizovať rôzne existujúce ľudské skupiny, založené prevažne na ich fyzických črtách, ale často aj na sociálnych alebo kultúrnych črtách.
Na pomenovanie každého typu komunity sa používalo veľa mien, ale „rasa“ vznikla v 16. storočí, pravdepodobne prevzatá z talianskeho razza, ktorým boli pomenované tak rôzne druhy miestneho vína, ako aj ľudia, ktorí mali spoločné zamestnania.
V dôsledku expanzionizmu a kolonializmu V Európe bol záujem racionálne a vedecky rozlišovať medzi rôznymi kultúr nájdené v iných kontinentoch. V sedemnástom storočí sa teda uskutočnili prvé pokusy kategorizovať ľudské bytosti podľa „rasy“.
Prvá kniha, ktorá navrhla „vedecké“ štúdium ľudských skupín, bola vydaná v roku 1684 a bola to kniha Nouvelle division de la terre pre rôzne druhy alebo rasy, ktoré žijú ("Nové rozdelenie Zeme podľa rôznych druhov alebo rás, ktoré ju obývajú") od francúzskeho cestovateľa a lekára Francoisa Berniera (1625-1688).
V priebehu storočí tento rasový pohľad prenikal do rodiacich sa spoločenské vedy. Tak vznikli študijné odbory venované „rasám“, najmä tým, ktoré sú považované za exotické a hlboko vo vnútri za primitívne či menejcenné. Všetko vždy merané štandardom európskych sociálnych, kultúrnych a politických hodnôt.
V osemnástom a devätnástom storočí vznikli prvé teórie o antropológie rasový, podľa ktorého sa všetko zredukovalo na fyzický vzhľad: dokonca sa navrhovali antropologické metódy rasového rozlišovania na základe veľkosti lebky, typu vlasov a, samozrejme, farby pleti.
Veľké dielo, ktoré formalizovalo túto biologicko-rasistickú víziu ľudskosť bola kniha francúzskeho spisovateľa Josepha Arthura de Gobineaua (1816-1882) s názvom Esej o nerovnosti ľudských rás a publikované v rokoch 1853 až 1855. Toto dielo, ktoré nesmierne ovplyvnilo rasistické hnutia a nacionalistov 20. storočia, akým bol napríklad nemecký národný socializmus.
Prví, ktorí empiricky spochybnili toto rasistické antropologické dedičstvo, boli americkí antropológovia Franz Boas (1858-1942) a Ashley Montagu (1905-1999), ktorí odmietli, že „rasa“ je ekvivalentná „poddruhu“, pričom sa spoliehali na genetické údaje a vplyv prostredia na ľudský fenotyp.
Neskoršie štúdie v 20. storočí ukázali, že predpokladaná rasová variácia zodpovedá vo väčšine prípadov 5 % z celkového genómu druhu, čo znamená, že v žiadnom prípade nejde o rôzne ľudské poddruhy.
Jedinou výnimkou z tohto dedičstva je používanie „ľudskej rasy“ ako ekvivalentu „ľudskosti“, teda ľudského druhu ako celku bez rozdielu.
rasizmus
Ako sme videli, rasizmus, teda ten diskriminácia ľudí podľa etnicity, má dlhú a bolestivú históriu siahajúcu až do r staroveku. Formálne sa to však nazývalo „rasizmus“ kvôli používaniu výrazu „rasa“ počas európskeho kolonializmu.
Preto je to pojem, ktorý je silne spojený s historickými a spoločensko-politickými aspektmi Európe kolonialista, ktorého stretnutie s kultúrami o Ázie, Afriky Y Amerika došlo z hľadiska exotiky, podania a vykorisťovanie.
Napríklad veľká časť potreby rozlišovať medzi ľudskými „rasami“ bola spôsobená trhom s otrokmi, na ktorom boli vyzdvihované určité fyzické črty, ako je sila a vytrvalosť, alebo sociálne črty, ako je poslušnosť. Táto totálne rasistická vízia ľudstva, podľa ktorej sa niektorí narodili, aby vládli a iní sa narodili, aby boli riadení, sa časom uchytila a stala by sa základom koloniálnych spoločností sedemnásteho a osemnásteho storočia.
Napokon, v devätnástom storočí diskusia o rasách zaberala veľkú časť intelektuálnej produkcie Západu, založenej na biologických interpretáciách, čím sa tieto rozdiely stali niečo údajne prirodzené, trvalé a prvotné, takže ich nebolo možné zmeniť a akýkoľvek pokus o ich rozvrátenie. možno ich klasifikovať ako „proti prírode“.
Koncept „rasy“ sa tak stal ideologickou záležitosťou, keďže každej „rase“ možno pripísať určité kultúrne, politické alebo morálne aspekty bez toho, aby sa zohľadnila história každej kultúry alebo jej vlastné špecifiká.
Podľa toho boli napríklad Afričania silní a odolní, s malou schopnosťou vynaliezavosti a intelektu, čo bolo v podstate „vedeckým“ ospravedlnením historického zlého zaobchádzania, ktorým trpeli zo strany európskych dobyvateľov.
Rasizmus dnes nezmizol, napriek tomu, že veľká časť ľudstva žije v multikultúrnych komunitách a že tzv migrácia globálne je notoricky obohacujúcim fenoménom spoločnosti. Humanistické a republikánske dedičstvo rovnosti medzi mužmi, inšpirované ideálmi č Francúzska revolúcia, môže byť dlhodobým riešením spoločenského problému starého ako rasizmus.
Rasa a etnikum
Súčasný vedecký konsenzus na začiatku 21. storočia zastáva názor, že kategória „rasy“ aplikovaná na človeka nepatrí do biologickej sféry, ale do sociálnej, to znamená, že ide o formu historickej, svojvoľnej rozlíšenie , bez podpory v exaktných vedách, čo však neznamená, že neexistujú genetické, kultúrne, sociálne a iné rozdiely medzi ľudskými skupinami, ktoré obývajú Zem.
Etnická skupina je však skupina vo všeobecnosti vybavená fenotypovými charakteristikami, ktoré možno zdediť od svojich potomkov, a špecifickými sociokultúrnymi charakteristikami prenášanými z generácie na generáciu. Tento výraz z gréčtiny etnos, "Mesto" alebo "národa”.
Cnosť povedal koncepcia spočíva v tom, že zdôrazňuje skôr kultúrne črty ako biologické alebo anatomické rozdiely, a preto oveľa lepšie zodpovedá rozmanitej a komplexnej povahe ľudstva.