Vysvetľujeme, čo je heréza a v akých formách sa objavuje v Biblii. Tiež hlavné herézy stredoveku.
čo je heréza?
Heréza je akákoľvek náboženská prax, ktorá sa dištancuje od metódy vlny tradícií to znamená, že konkrétna cirkev považuje za heretikov tých, ktorí sa bez ohľadu na to, či veria v zásade v to isté alebo nie, rozhodli neriadiť sa pokynmi a doktríny cirkevné, ale ich vlastné.
The slovo heréza pochádza z gréčtiny hairetikós, preložiteľné ako „ten, kto si vyberá“ alebo „kto si môže slobodne vybrať“, odkiaľ ho vzali Rimania a zmenili ho na hereticus. Neskôr ho využívali aj kresťanstvo skoro odsúdiť tých, ktorí odmietli nové biblické evanjeliá.
Je to podobný (ale odlišný) termín ako odpadlíctvo, čo je dobrovoľné zrieknutie sa a náboženstvoa rúhanie, čo je neúcta alebo urážka voči náboženstvu.
Tento výraz sa začal používať v období medzi druhým a tretím storočím nášho letopočtu, keď sa kresťanstvo stalo väčšinovým náboženstvom Rímska ríša a začala vykonávať svoju moc vylúčením iných foriem religiozity. V reči kontext, vznikli prvé kresťanské heterodoxie, teda varianty hlavného kultu, a keď ich rodiaca sa kresťanská cirkev odsúdila ako deviácie, stali sa formálne herézami.
Nicejský koncil a dielo svätého Augustína z Hippa (354-430) boli kľúčom k prenasledovaniu heretikov v druhom a treťom storočí. Neskôr a po celú dobu StredovekAkékoľvek učenie, ktoré sa otvorene a dobrovoľne stavalo proti posvätným písmam, sa považovalo za herézu. V súčasnosti katolicizmus považuje náboženské hnutia od 1. do 19. storočia za heretické.
Tento náboženský zmysel slova, ktorý vznikol v časoch, keď sa chcelo „chrániť pravú vieru“ tých, ktorí sa hlásili k iným kultom, sa však zachoval dodnes a slúži obrazné použitie slova, ktorým možno zavolať každého, kto porušuje zavedený alebo tradičný poriadok vecí.
Heréza v Biblii
Pojem „heréza“ sa v Biblii nevyskytuje, pretože jeho používanie v náboženskom kontexte sa datuje od písania Nového zákona. Text je však plný varovaní a odsúdení falošných proroci a divergentné kulty, ako napríklad:
- Hebrejom 13:9. „Nedajte sa strhnúť rozmanitými a zvláštnymi náukami, pretože je dobré, keď sa srdce posilní milosťou, a nie jedlom, z ktorého tí, čo sa o ne starali, nemali žiaden úžitok.“
- Galaťanom 1: 6-7. „Čudujem sa, že ste tak skoro opustili toho, ktorý vás povolal Kristovou milosťou, pre iné evanjelium; že to nie je nikto iný, len sú takí, ktorí vás znepokojujú a chcú prekrúcať Kristovo evanjelium“.
- 2. Timoteovi 4: 3-4. „Lebo príde čas, keď neznesú zdravé učenie, ale budú mať svrbiace uši a budú si hromadiť učiteľov podľa svojich vlastných túžob; a odvrátiť uši od pravdaa vrátia sa do mýtov”.
- Peter 2:1. "Ale medzi ľudom boli aj falošní proroci, ako budú medzi vami falošní učitelia, ktorí budú potajomky zavádzať deštruktívne bludy a dokonca budú popierať Pána, ktorý ich zachránil, a prinesú na nich náhlu skazu."
Heréza v stredoveku
Inkvizícia mala na starosti potrestanie heretikov počas stredoveku.
Od stredoveku bola éra, v ktorej prevládalo kresťanstvo ako náboženstvo a filozofia v strede celého Západu to bolo aj historické obdobie dôležitých bojov katolíckej cirkvi proti heréze a heterodoxii. Osobitne sa tým zaoberal Tribunál Posvätného ofícia o Inkvizícia, ktorú založil pápež Gregor IX. (1170-1241).
Hlavné stredoveké herézy, ktorým čelila katolícka cirkev, boli:
- arianizmus. V dôsledku učenia biskupa Ariusa v posledných desaťročiach tretieho storočia a na začiatku štvrtého sa postavil proti náuke o Najsvätejšej Trojici a považoval Ježiša Krista za stvorenie, ktoré stvoril viac Boh, a nie za jeho syna. Bola to jedna z najrozšírenejších heréz svojej doby, ktorá prežila až do 6. storočia v r monarchie Gotika starovekej rímskej Hispánie.
- Adopcionizmus. Jedna z dvoch vetiev monarchianistickej herézy, jedna z takzvaných kristologických heréz 2. storočia, zaznamenala v 8. storočí dôležité oživenie, najmä medzi biskupmi Španielska čiastočne podmaneného moslimami, a svoj koniec našla v r. druhý Nicejský koncil z roku 787 a Frankfurtský koncil z roku 794. Medzi ich presvedčenie patrilo, že sa narodil Ježiš Kristus človek a neskôr bol Bohom adoptovaný a po krste v rieke Jordán nadobudol božskú moc.
- Pelagianizmus. Doktrína založená anglickým mníchom Pelagiusom medzi 4. a 5. storočím bola populárna v severnej a východnej Afrike a prežila až do 6. storočia v Galii a Veľkej Británii. Medzi ich návrhmi bolo, že krst nie je potrebný, pretože prvotný hriech postihol iba Adama a Evu, a preto nebolo potrebné získať spasenie.
- Valdenská cirkev. Organizoval ich bohatý obchodník Pedro de Valdo, ktorý sa vzdal svojho majetku a rozhodol sa pre prísny sľub chudoby, boli spočiatku chválené pápežom, ale keď odmietli zákaz kázania bez povolenia cirkvi, boli v roku 1184 exkomunikovaní. Mnohí z nich sa vrátili ku katolicizmu, no iní obhajovali svoje „kacírske“ pozície.
- katarizmus. Bola to najväčšia a najvýznamnejšia zo stredovekých heréz, a to ako vo svojom rozsahu, tak vo svojich politických dôsledkoch, a v tom, že predstavovala skutočnú hrozbu pre katolícku cirkev. Katari (ktorých meno pochádza z gréčtiny kataros, "Dokonalí" alebo "čistí") boli dedičmi manichejského myslenia, takže svet chápali v prísnych pojmoch dobra a zla a zorganizovali okolo neho svoju vlastnú cirkev. Všetko hmotné a telesné chápali ako ovocie zla, a teda nehodné, kým duchovné bolo jediné dobré a povýšené; v skutočnosti bol sám Ježiš Kristus chápaný ako anjel a jeho smrť a vzkriesenie ako jedno metafora. Vo svojom kostole on manželstvo bolo zakázané a počatie bolo vnímané ako kruté cvičenie, pretože uväznilo duchov vo svete Teloa dospeli k bodu praktizovania cielenej vraždy ako formy oslobodenia ducha. Po mnohých napätiach a sporoch, vzhľadom na to, že mnoho miestnych úradov vo Francúzsku tolerovalo Katarov, bola heréza rozdrvená v križiackej výprave Albigéncov (pri meste Albi) v rokoch 1209 až 1244 s podporou francúzskych kráľov z r. .